ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ПРЕБЫВАЮЩЕЙ В СЕРДЦЕ ПРАВЕДНОСТИ

 

"О праведности внутренней свидетельствует праведность внешняя. Человек внутренне праведный не будет жестоким и безразличным к нуждам и горестям других; с каждым днем он все больше будет уподобляться Христу, переходя от силы в силу. Тот, кто освящается истиной, будет всегда воздержан и, благодатью Божьей, совершая свой путь по следам Христа, он перейдет от веры к видению". - РГ, июнь 4, 1895.

"Присутствие Христа в нас изменяет нашу речь, она всегда будет полна любви, как явное свидетельство того, что мы находимся на пути жизни, что Христос - наш путь, и мы идем по стезе, ведущей нас к небу". - РГ, ноябрь 4, 1890.

"Облеченные в праведность Христа, мы не будем иметь наслаждения во грехе, так как Христос будет жить и действовать в нас. Мы будем еще ошибаться, но мы возненавидим грех, причинивший страдания Сыну Божию". РГ, март 18, 1890.

"Когда Христос находится в сердце, оно оказывается настолько смягчено и покорено любовью к Богу и людям, что в нем не останется места для раздражительности, отыскивания ошибок в ближних и для пререканий с ними. Принятая сердцем религия Христа приведет обладающего ею к совершенной победе над воюющими в человеке страстями". - "Свидетельства", том 4, стр.610.

"Человек, обратившийся к Богу, приобретает новый моральный вкус: он любит то, что любит Бог, потому что отныне его жизнь связана с жизнью Христа золотой цепью неизменных обетований. Он испытывает постоянное влечение к Богу. Его молитвой будут слова псалмопевца: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего". В неизменно моральном законе такой человек видит выражение характера Искупителя и понимает, что он - хотя и согрешил - будет спасен не во грехах своих, а от грехов своих , благодаря тому, что Иисус, как Агнец Божий, принес в этот мир спасение от греха". - РГ, июнь 12, 1892.

Из этого ясно, что человек не может быть спасен без послушания, но то, что он делает не должно исходить от него самого; необходимо Христу произвести в этом человеке хотение и действие по Своему благоволению". Христос становится не только началом (в русской Библии - "Начальником"), но и завершением (в русском тексте "Совершителем") нашей веры.

"По мере того, как мы приближаемся к концу времени, все более и более возрастает влияние зла, влекущего людей в погибель. Мы можем быть спасены только при условии, если будем крепко держаться за руку Христа, взирая на Него, как на Начальника и Совершителя нашей веры. Он - наш могущественный помощник". -РГ, октябрь 7, 1890.