ЖИВАЯ ВЕРА СОПРОВОЖДАЕТСЯ ДЕЛАМИ
Для того, чтобы войти через двери веры и воспользоваться полнотою вменяемой и наделяемой праведности, нельзя ограничится только простым пониманием предусмотренных для этого средств. Чтобы войти через эту дверь "живой веры, которая проявляет себя в делах любви и очищает душу", необходимо соблюдение следующих требований:
1. Всякий известный грех должен быть оставлен, и ставшие известными обязанности не могут быть в пренебрежении.
"Хотя Бог может быть правым, оправдывая грешника благодаря заслугам Христа, однако никто не сможет покрыть свою душу одеждами праведности Христовой, продолжая делать известные ему грехи или пренебрегая понятыми им обязанностями. Сердце должно полностью покориться Богу, прежде чем в нем начнется освящение; а для сохранения этого освящения требуется постоянное послушание
посредством действующей веры, которая проявляет себя в делах любви и очищает душу". - РГ, ноябрь 4, 1890.2. Готовность идти на любую жертву.
"Праведность Христа как чистая белая жемчужина не имеет никакого недостатка, никакого пятна и никакого порока. Эта праведность может быть нашей. Спасение, включающее в себя все приобретенные кровью Христа неоценимые сокровища, есть жемчужина величайшей цены. Ее можно искать и найти... . В притче о купце сказано, что он продал все что имел, чтобы приобрести одну жемчужину величайшей ценности. Этой притчей прекрасно представлены те люди, которые так высоко оценили истину, что для обладания ее пожертвовали всем, что они имели". - РГ, август 8, 1899.
3. Готовность полностью расстаться со всеми плохими привычками.
"Есть люди, всегда ищущие хорошую жемчужину. Но они не оставляют своих неверных привычек. Они не умирают для своего "я", чтобы Христос мог жить в них, поэтому они не находят драгоценную жемчужину". - РГ, август 8, 1899.
4. Сила воли употребляется для совместных с Богом действий.
"Господь вовсе не желает парализовать человеческую силу, напротив, взаимодействуя с Богом, сила человека может быть очень эффективной в делании добра. Бог не собирается уничтожать нашу волю, мы должны совершить предназначенное Богом дело внутри и вне нас". - РГ, ноябрь 1, 1892.
С какой же серьезностью и искренностью мы должны последовать этим ясным указаниям, чтобы оказаться людьми, пережившими на личном опыте оправдание и освящение по вере во Христа! Как глубоко и остро должны мы почувствовать наше беспомощное состояние, нашу полную неспособность сделать что-либо для исправления этого состояния! Ведь только по благодати Божьей мы можем быть исправлены. Как должны мы дорожить великой истиной о том, что по божественной благодати мы можем быть наделены сверхъестественной силой! Мы ничуть не должны сомневаться в данном нам уверении о том, что грех во всей своей отвратительности может быть изгнан из храма нашей души. Нам необходимо сознавать, что в этом великом преобразовании наша часть заключается в том, чтобы в полном согласии с открытыми нам условиями спасения сделать правильный выбор и принять верою все предложенные нам средства спасения. И каждый новый день нашей жизни нам предстоит смиренно молиться перед престолом благодати о том, чтобы заслуги и совершенное послушание Христа заняли место наших преступлений и грехов. И делая это, мы должны верить и сознавать, что наше освящение совершается через Христа - нашу замену и нашего поручителя, что Он умер за нас, и что Он - наше примирение и наша праведность.
Если со своей стороны мы искренно и чистосердечно последуем этим указаниям, то Бог сделает результаты этого подвига веры видимыми в нашей жизни, и мы будем находиться в полном мире с Ним, как написано: "Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом". (Рим.5:1). Мы будем испытывать радость спасения и день ото дня будем убеждаться в реальности победы через веру. "И сия есть победа, победившая мир, вера наша". (1Иоан.5:4).
Не будем же успокаиваться до тех пор, пока не войдем полностью дверью веры в блаженство жизни людей, получивших прощение, освящение, праведность и мир со Христом.